DIFERENÇAS NO SIGNIFICADO DOS TEXTOS BÍBLICOS (TEXTOS DIFERENTES POR CAUSA DOS TEXTOS HEBRAICOS E GREGOS)

            Os manuscritos originais, isto é, os que foram escritos à mão, por Moisés, João, Lucas, etc., não existem mais. Mas antes que fossem entregues, foram copiados com muito cuidado. Depois, no passar dos anos, estas cópias foram novamente copiadas, e assim por diante. Mesmo tendo desaparecido os manuscritos originais, Deus tem preservado a sua Palavra de maneira especial até aos nossos dias.

            Os manuscritos originais da maior parte do Antigo Testamento ou Velho Testamento (A.T. ou V.T. ou ainda AT ou VT) foram escritos em hebraico e os do Novo Testamento (N.T. ou NT) em grego[1]. Por não entendermos essas línguas, faz-se necessário existir traduções para o português.

            Cerca de 300 anos atrás, João Ferreira de Almeida traduziu a Bíblia para o Português. Antes de falecer, ele já tinha traduzido o Novo Testamento inteiro e quase todo o Antigo Testamento.  

            Mesmo que os manuscritos hebraicos e gregos tenham sido copiados com muito cuidado, as cópias que existem hoje mostram certas diferenças entre si. Até ao tempo de João Ferreira de Almeida (JFA), era conhecido certo número de cópias dos manuscritos gregos. Também já havia traduções em várias outras línguas. Algumas traduções eram bem antigas, como a tradução antiga chamada Vulgata, enquanto outras eram mais recentes.

            Em 1516 um holandês, Erasmo, de Rotterdam[2], publicou um Texto grego do Novo Testamento. Ele tinha estudado os manuscritos gregos que eram conhecidos no seu tempo, juntamente com os escritos dos líderes da Igreja Cristã dos primeiros séculos depois de Cristo. Ele juntou todo este material, procurando descobrir como era o original grego do NT. Quando encontravam diferenças entre os manuscritos, ele escolhia a palavra que achava mais certa. Depois de estudar as diferenças, ele elaborou um Texto[3] do grego que ele achava o mais certo. O Texto grego de Erasmo foi revisado várias vezes nos anos posteriores. A revisão que foi publicada em 1560 tornou-se muito importante na decisão de que Texto seria aceitado pela Igreja, isto é, o “Texto Recebido” (do latim, Textus Receptus). A tradução do Novo Testamento de JFA foi baseada no Texto Recebido, mesmo que ele não tenha usado manuscritos gregos no começo de seu trabalho, e sim, algumas das traduções do Texto Recebido que já existiam em outras línguas que ele conhecia[4].

            Durante os últimos 300 anos, muitos outros manuscritos foram encontrados. Para o NT existem hoje mais ou menos 5000 manuscritos gregos. Alguns destes contêm apenas poucos versículos. Um deles consiste de apenas cinco versículos de João 18, copiados uns 50 anos depois de João ter escrito o seu Evangelho. Outro manuscrito antigo, um pouco maior, é uma cópia que data mais ou menos do ano 200 depois de Cristo. Também entre os manuscritos há uns 50 que incluem todos os 27 livros do NT.

            É claro que queremos saber quais eram as palavras exatas do NT original. E por isso há pessoas que dedicam muito tempo ao estudo dos manuscritos para decidir qual é o Texto mais exato. Como é de se esperar, alguns decidem de uma maneira e outros, de outra.

            Os que confiam mais nos manuscritos já conhecidos na época de JFA seguem o Texto Recebido.

            Outros que confiam mais nos manuscritos achados em tempos mais recentes, seguem um dos chamados “Textos Críticos”. Eles acham que na realidade são estes os manuscritos mais antigos e não aqueles em que se baseava o Texto Recebido. Por outro lado, existem algumas diferenças entre vários Textos Críticos, mas, em geral, são muito poucas[5].

            Daremos, a seguir, os Textos em que se basearam as diferentes versões:

TEXTO RECEBIDO Trinitariana

TEXTO RECEBIDO (Modificado) Corrigida

TEXTOS CRÍTICOS Atualizada VRe Jerusalém Vozes NVI BLH Viva Phillips

            O Texto Recebido foi usado pelos tradutores do “Novo Testamento Segundo a Sociedade Bíblica Trinitariana”.

            Uma outra versão que segue o Texto Recebido, mas em forma modificada, é a COR. Quando João Ferreira de Almeida fez a sua tradução; ele se baseou no Texto Recebido. Mas, no passar dos anos, sua tradução foi revisada várias vezes, tendo os revisores usado cada vez mais os Textos Críticos. Assim, existem ligeiras diferenças de Texto entre a TRINITARIANA e a COR.

            É bom se notar que é apenas em relação ao Texto que existe alguma diferença entre estas duas versões. Por isso, não estudaremos a versão TRINITARIANA aqui.

            As outras oito versões incluídas neste estudo seguem um dos Textos Críticos.

            Sendo que os estudiosos nem sempre concordam sobre qual é o melhor Texto, nós devemos reconhecer:

            1º Que as diferenças entre os Textos não são de grande importância;

            2º Que devemos aproveitar as vantagens que as várias versões nos oferecem. As várias versões podem ser uma benção para nós se soubermos aproveitar as suas diferenças para melhor entendermos a Palavra de Deus.

            Alguns dos Textos Críticos não trazem algumas palavras, frases ou até mesmo versículos que encontramos na versão COR. Daí surgiu a pergunta: “Como podemos mostrar estas diferenças?” Entre as soluções temos três principais: usar os sinais de colchetes (“[ ]”), usar notas de rodapé, ou simplesmente deixar de fora certas partes.

            Então, quando encontramos colchetes (“[ ]”), sabemos que os tradutores estão em dúvida se realmente aquelas palavras fazem mesmo parte da Palavra de Deus. Na ATU, na página anterior ao início do Novo Testamento, existe uma explicação do uso dos colchetes. Na VRe e na BLH a explicação dos colchetes fica no rodapé das páginas que os contêm.

            A ATU tem muito mais palavras entre colchetes do que a BLH. Na BLH as palavras e os versículos sobre as quais existem dúvidas geralmente ficam no rodapé ou nem aparecem.

          Fonte: Luz Sobre as Versões da Bíblia; Elizabeth Muriel Ekdahl (Material Extraído da Edição Experimental) Publicação do Instituto Lingüístico (SIL); Brasil, DF. 1988.

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[1] Algumas pequenas partes do Antigo Testamento foram escritas em aramaico.

[2] Porto dos Países Baixos (Holanda meridional), num braço do delta comum ao Reno e ao Mosa; 568.200 hab. atualmente.

[3] Note que costumamos usar a palavra “texto” para destacarmos um trecho das Escrituras em português como na seguinte frase: “Neste texto da Bíblia vemos o grande amor de Deus”. Mas, não é com este significado que estamos usando esta palavra aqui. A fim de destacar que ele está falando da Palavra de Deus na língua original estamos usando-a com letra maiúscula, como pode ser visto adiante: “Texto”. 

[4] Que seja notado bem como está sendo usada a palavra “Texto”. Refere-se à Palavra de Deus na língua original, isto é, em hebraico e aramaico para o AT e em grego para o NT. É o resultado dos estudos dos manuscritos nas línguas originais. E é isto que serve como base para as versões em português. 

[5] Note bem o seguinte: As pessoas que apóiam um Texto ou outro são igualmente estudiosas e amantes da Palavra de Deus. Não é que um grupo seja mais temente a Deus ou mais estudioso que o outro. A maioria das diferenças é mínima, como veremos nos exemplos que estarão por vir. Nenhuma das diferenças muda às doutrinas básicas das Escrituras. As diferenças em nossas Bíblias, por causa dos Textos, são de dois tipos: (1º) Um Texto, isto é, ou o Texto Recebido ou um dos Textos Críticos, tem palavras que outro não tem, como no caso de “até à Ásia” em Atos 20.4. (2º) As palavras são diferentes, isto é, uma ou mais palavras aparecem em um dos Textos e outra palavra (ou palavras) aparece(m) um outro, como no caso de “me” e “te” em Romanos 8.2.